JIN FOUNDATION

*आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तदेव कृत द्रव्य संग्रह*                     *मुख्य बिन्दु*   _(1) द्रव्य संग्रह ग्रंथ विक्रम संवत 1125 के लगभग प्राकृत भाषा में लिखा गया है।_   _(2) द्रव्य संग्रह ग्रंथ के रचयिता आचार्य श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तदेव हैं।_   _(3) द्रव्य संग्रह ग्रंथ में तीन अधिकार व 58 गाथायें हैं।_   _(4) द्रव्य संग्रह ग्रंथ में षड् द्रव्य , सप्त तत्व , नव पदार्थ , पंचास्तिकाय , पंच परमेष्ठि, ध्यान और मोक्षमार्ग का विवेचन संक्षिप्त व सुबोध शैली में किया गया है।_   _(5) द्रव्य संग्रह ग्रंथ का प्ररूपण लाक्षणिक शैली में किया गया है।_   _(6) द्रव्य संग्रह ग्रंथ में प्रत्येक लक्षण द्रव्य और भाव , निश्चय और व्यवहार दोनों दृष्टियों से किया गया है।_   _(7) द्रव्य संग्रह ग्रंथ लक्षण ग्रंथ होते हुए भी अध्यात्म ग्रंथ के रूप में मान्यता प्राप्त है।_   _(8) तत्वबोध करने के लिए द्रव्य संग्रह ग्रंथ भी जैन समाज में तत्त्वार्थसूत्र और छहढाला के समान महत्वपू...

  श्रमणाचारगत चिंतन का वैशिष्टय :      समयदेशना के परिपेक्ष्य में                              प्रो. फूलचन्द जैन प्रेमी,वाराणसी                    ( राष्ट्रपति पुरस्कार से सम्मानित) पूर्व प्रोफेसर एवं अध्यक्ष, जैनदर्शन विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृतविश्वविद्यालय,वाराणसी।            सम्पूर्ण विश्व साहित्य में अध्यात्म का यदि कोई शिरोमणि ग्रन्थ है तो वह आगम ग्रन्थ है, प्रथम शताब्दी के आचार्य भगवन कुंदकुन्द प्रणीत समयपाहुड, जैसे हम समयसार के नाम से जानते हैं.इस शास्त्र पर आध्यात्मिक चिंतन-मनन पुरोधा आचार्यश्री विशुद्धसागर जी मुनिराज के बहुत ही सरल-सुबोध भाषा में श्रृंखलाबद्ध रूप में दिये गए प्रवचनों का वृहदाकार संग्रह पंद्रह खण्डों में समयदेशना नाम से प्रकाशित है. अनेक खण्डों में प्रकाशित इस समयदेशना जैसे विशाल शास्त्र के चिन्तन-वैशिष्ट्य पर बहुत कुछ लिखा जा सकता है, किन्तु संगोष्ठी में अपनी समयसीमा के कारण मात्र निर्धा...

*आचार्य भद्रबाहु को ही आचार्य कुन्दकुन्द का गुरु मानना अधिक उपयुक्त* :  डॉ. फूलचन्द्र जैन प्रेमी, वाराणसी *आचार्य कुन्दकुन्द और उनका दिव्य अवदान* तीर्थंकर महावीर और गौतम गणधर के बाद की उत्तरवर्ती जैन आचार्य परम्परा में अनेक महान् आचार्यों का नाम श्रद्धापूर्वक लिया जाता है; जिनके अनुपम व्यक्तित्व और कर्तृत्व से भारतीय चिन्तन, अनुप्राणित हो कर चतुर्दिक प्रकाश की किरणें फैलाता रहा है, किन्तु इन सब में अब से दो हजार (अथवा लगभग 2400) वर्ष पूर्व युगप्रधान आचार्य कुन्दकुन्द ऐसे प्रखर प्रभात के समान महान् आचार्य हुए, जिनके महान आध्यात्मिक चिन्तन से सम्पूर्ण भारतीय मनीषा प्रभावित हुई और उसने एक अद्भुत मोड़ लिया। यही कारण है कि इनके परवर्ती भी आचार्यों ने अपने को उनकी परम्परा का आचार्य मानकर उनकी सम्पूर्ण विरासत से जुड़ने में अपना गौरव माना तथा उनकी मूल-परम्परा तथा ज्ञान-गरिमा को एक स्वर से श्रेष्ठ मान्य करते हुए कहा - *मंगलं भगवदो वीर, मंगलं गोदमो गणी।* *मंगलं कोण्डकुंदाइं, जेण्ह धम्मोत्थु मंगलं॥* [ मंगलं भगवान् वीरो, मंगलं गौतमो गणी। मंगलं कुन्दकुन्दाद्यो, जैनधर्मो$स्तु मंगलम्॥ ] अर्थात् त...

जैनदर्शन में ज्ञानमीमांसा                  प्रो० फूलचन्द जैन प्रेमी, वाराणसी. ज्ञान का स्वरूप और महत्त्व--    सामान्यतः "जो जाणदि सो णाणं "(प्रवचनसार गाथा 35) अर्थात् जो जानता है. वही ज्ञान है। आचार्य वीरसेन स्वामी के अनुसार "भूतार्थ प्रकाशनं ज्ञानम्" (धवला1/143) अर्थात् सत्यार्थ का प्रकाश करने वाली शक्ति विशेष ज्ञान है। सर्वार्थसिद्धि (1/6) में आचार्य पूज्यपाद कहते हैं."जानाति ज्ञायतेऽनेन ज्ञातिमात्र वा ज्ञानम्"- अर्थात जो जानता है, वह ज्ञान है (कर्तृ साधन), जिसके द्वारा जाना जाये, वह ज्ञान हैं (करण साधन), अथवा जानना मात्र ज्ञान है (भावसाधन)। इस प्रकार "येन-येन प्रकारेण जीवादयः पदार्था व्यवस्थितास्तेन तेनावगमः सम्यग्ज्ञानम्"  (सर्वार्थसिद्धि 1/5) अर्थात् जिस-जिस तरह से जीव-अजीव आदि पदार्थ अवस्थित हैं, उस उस प्रकार से उनका जानना सम्यग्ज्ञान है। ज्ञान के पहले “सम्यक्" विशेषण संशय, विपर्यय और अनध्यवसाय (विमोह) जैसे मिथ्या ज्ञानों का निराकरण करने हेतु रखा गया है। आ. अकलंकदेव ने तत्त्वार्थवार्तिक (1/1/2) में "नयप्रमाणविकल्पपूर...

🙏 चित्तौड़गढ़ : जैन धर्म, राजपरंपरा, आचार्य-साधना और जिनालयों का गौरवशाली इतिहास 🙏 चित्तौड़गढ़ के निकट स्थित प्राचीन मध्यमिका नगरी, जिसे वर्तमान में नगरी क्षेत्र से जोड़ा जाता है, पुरातात्त्विक दृष्टि से महत्त्वपूर्ण है। मथुरा के प्राचीन जैन अभिलेखों में उल्लिखित ‘ *मज्झिमिल्ल* ’ गण-शाखा को कुछ विद्वान मध्यमिका से संबंधित मानते हैं। आठवीं शताब्दी में आचार्य *हरिभद्रसूरि* के चित्तौड़ आने के समय यहाँ अनेक जैन मंदिर विद्यमान थे। आचार्य हरिभद्रसूरि भारतीय दर्शन के महान विद्वानों में गिने जाते हैं। उन्होंने योग, दर्शन-समीक्षा और विभिन्न दार्शनिक मतों का अध्ययन करते हुए अनेक ग्रंथों की रचना की। षड्दर्शनसमुच्चय, योगबिन्दु और धूर्ताख्यान उनके प्रसिद्ध ग्रंथों में हैं। जैन सिद्धान्त-साहित्य की परंपरा में आचार्य *ऐलाचार्य* का नाम उस गुरु के रूप में आता है, जिनसे आचार्य *वीरसेन* ने चित्तौड़गढ़ में सिद्धान्तशास्त्रों का अध्ययन किया। आचार्य वीरसेन ने आगे चलकर षट्खण्डागम पर *धवला* टीका तथा कषायपाहुड़ पर *जयधवला* टीका की रचना-परंपरा में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया। जयधवला को उनके शिष्य आचा...

👣*​एक जर्मन जैन साधिका*:  *लेडी शर्लेटी ब्राउन*👣 ​‼️‼️💐‼️‼️ 🦋​जैन समाज में शायद ही आज कोई ऐसा श्रावक होगा जिसे इस सच्ची कहानी का पता हो? यह उन दिनों की बात है जब भारत पर अंग्रेजी सत्ता राज कर रही थी। 🦋​जर्मन निवासी *मिस शर्लेटी ब्राउन* एक ईसाई युवा महिला विदुषी थीं, जो आज से लगभग 100-110 वर्ष पूर्व भारत आई थीं। उन्हें जर्मन सरकार से 'प्राच्य विद्या' (Oriental Knowledge of Spirituality) पर भारत में शोध करने के लिए छात्रवृत्ति (स्कॉलरशिप) मिली थी। ​प्राच्य विद्या पर अपने शोध-कार्य के दौरान उन्होंने जैन धर्म के ग्रंथों का भी गूढ़ अध्ययन किया। अपनी जिज्ञासा को शांत करने के लिए उन्हें कई जैन श्वेतांबर साधु- साध्वियों के संपर्क में आने का अवसर भी प्राप्त हुआ।  🦋जैसे-जैसे उनका अध्ययन आगे बढ़ा, जैन धर्म और संस्कृति के प्रति उनका लगाव और गहरा होता गया। सत्संग के लाभ तथा जैन साध्वियों के जीवन को निकट से जानने के लिए उन्होंने श्वेतांबर साध्वियों के साथ शिवपुरी, ग्वालियर आदि से गुजरात की पदयात्राएं भी की थीं और सत्संग के साथ-साथ जैन तीर्थों के दर्शन का पुण्य लाभ लिया था। 🦋​जब उनकी ...

👣*​एक जर्मन जैन साधिका*:  *लेडी शर्लेटी ब्राउन*👣 ​‼️‼️💐‼️‼️ 🦋​जैन समाज में शायद ही आज कोई ऐसा श्रावक होगा जिसे इस सच्ची कहानी का पता हो? यह उन दिनों की बात है जब भारत पर अंग्रेजी सत्ता राज कर रही थी। 🦋​जर्मन निवासी *मिस शर्लेटी ब्राउन* एक ईसाई युवा महिला विदुषी थीं, जो आज से लगभग 100-110 वर्ष पूर्व भारत आई थीं। उन्हें जर्मन सरकार से 'प्राच्य विद्या' (Oriental Knowledge of Spirituality) पर भारत में शोध करने के लिए छात्रवृत्ति (स्कॉलरशिप) मिली थी। ​प्राच्य विद्या पर अपने शोध-कार्य के दौरान उन्होंने जैन धर्म के ग्रंथों का भी गूढ़ अध्ययन किया। अपनी जिज्ञासा को शांत करने के लिए उन्हें कई जैन श्वेतांबर साधु- साध्वियों के संपर्क में आने का अवसर भी प्राप्त हुआ।  🦋जैसे-जैसे उनका अध्ययन आगे बढ़ा, जैन धर्म और संस्कृति के प्रति उनका लगाव और गहरा होता गया। सत्संग के लाभ तथा जैन साध्वियों के जीवन को निकट से जानने के लिए उन्होंने श्वेतांबर साध्वियों के साथ शिवपुरी, ग्वालियर आदि से गुजरात की पदयात्राएं भी की थीं और सत्संग के साथ-साथ जैन तीर्थों के दर्शन का पुण्य लाभ लिया था। 🦋​जब उनकी ...

1. षट्खंडागम - आचार्य पुष्पदंत, आचार्य भूतबलि 2. समयसार - आचार्य कुंदकुंद 3. नियमसार - आचार्य कुंदकुंद 4. प्रवचनसार - आचार्य कुंदकुंद 5. अष्टपाहुड़ - आचार्य कुंदकुंद 6. पंचास्तिकाय - आचार्य कुंदकुंद 7. रयणसार - आचार्य कुंदकुंद 8. दश भक्ति - आचार्य कुंदकुंद 9. वारसाणुवेक्खा - आचार्य कुंदकुंद 10. तत्त्वार्थसूत्र - आचार्य उमास्वामी 11. आप्तमीमांसा - आचार्य समन्तभद्र 12. स्वयंभू स्तोत्र - आचार्य समन्तभद्र 13. रत्नकरण्ड श्रावकाचार - आचार्य समन्तभद्र 14. स्तुति विद्या - आचार्य समन्तभद्र 15. युक्त्यनुशासन - आचार्य समन्तभद्र 16. तत्त्वसार - आचार्य देवसेन 17. आराधना सार - आचार्य देवसेन 18. आलाप पद्धति - आचार्य  देवसेन 19. दर्शनसार - आचार्य  देवसेन 20. भावसंग्रह - आचार्य  देवसेन 21. लघु नयचक्र - आचार्य  देवसेन 22. इष्टोपदेश - आचार्य पूज्यपाद (देवनन्दी) 23. समाधितंत्र - आचार्य पूज्यपाद (देवनन्दी) 24. सर्वार्थसिद्धि - आचार्य पूज्यपाद (देवनन्दी) 25. वैद्यक शास्त्र - आचार्य पूज्यपाद (देवनन्दी) 26. सिद्धिप्रिय स्तोत्र - आचार्य पूज्यपाद (देवनन्दी) 27. जैनेन्द्र व्याकरण - आचार्य पूज्य...

दूरी  दूरट्ठिओ ण दूरो, जो जस्स मणम्मि णिच्चं संठिओ। जो जस्स हिअए णत्थि, समीवट्ठिओ वि अइ दूरओ।। जो जिसके मन में सदा बसा है, वह दूर रहकर भी पास है। और जो जिसके हृदय में नहीं बसा, वह समीप रहकर भी अत्यन्त दूर है। अनेकांत  २३/०८/२६

श्रीमती डॉ० मुन्नी जैन जन्म- 22 जून 1957, दमोह (म.प्र.)  शिक्षा– प्राकृताचार्य, जैनदर्शनाचार्य, एम. ए. (हिन्दी) पी-एच.डी.(बी.एच.यू.से) ,शिक्षाशास्त्री, पुस्तकालय- विज्ञानशास्त्री माता-पिता- श्रीमती संतोष रानी जैन एवं श्री हुकमचन्द जैन, दमोह (म.प्र.) धर्मपत्नी- प्रो० फूलचन्द जैन प्रेमी,  पूर्व जैनदर्शन विभागाध्यक्ष,सम्पूर्णानंद संस्कृत विश्वविद्यालय,वाराणसी परिवार - 1. ज्येष्ठ पुत्र- प्रो. अनेकान्त कुमार जैन, जैनदर्शन विभाग श्री लालबहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विश्वविद्यालय, दिल्ली  2. पुत्री -: डॉ० इन्दु जैन राष्ट्र गौरव, नई दिल्ली,  (राष्ट्रीय-अंतर्राष्ट्रीय जैन प्रतिनिधि) 3. कनिष्ठ पुत्र - डॉ. अरिहन्त कुमार जैन,असिस्टेंट प्रोफेसर, के. जे. सौमय्या विद्याविहार  युनिवर्सिटी,मुम्बई. कार्यक्षेत्र -1) सत्र 2011 से 2022 तक सम्पूर्णानन्द संस्कृत वि. वि. वाराणसी के जैनदर्शन विभाग में अतिथि प्राध्यापिका। 2) देश के अनेक नगरों में एवं विश्वविद्यालयों आदि में आयोजित ब्राह्मी लिपि कार्यशालाओं में प्रशिक्षण दिया। 3) बीस से अधिक अखिल भारतीय संगोष्ठि‌यों में शोधालेख प्रस्...

बारस अणुवेक्खा की सर्वोदया टीका का वैशिष्ट्य और इसके कुछ चिन्तन बिन्दु : –प्रोफेसर फूलचंद जैन प्रेमी, वाराणसी        तीर्थंकर महावीर क वाणी को अपने द्वारा रचित अनुपम शास्त्रों के माध्यम से हम तक पहुचाने वाले प्राचीन जैनाचार्यों में प्रथम शती के महान् आचार्य कुन्दकुन्द का विशिष्ट स्थान है। इसीलिए तो तीर्थंकर महावीर की परम्परा में गौतम गणधर के बाद आचार्य कुन्दकुन्ददेव का नाम स्मरण करते हुए मंगलाचरण किया जाता है- मंगलं भगवान् वीरो मंगलं गौतमो गणी। मंगलं कुन्दकुन्दाद्यो जैनधर्मोऽस्तु मंगलम् ।। शौरसेनी प्राकृत साहित्य के पंचास्तिकाय, प्रवचनसार, समयसार, नियमसार, अष्टपाहुड़, बारस अणुवेक्खा तथा दस भक्तियाँ जैसे अनेक उत्कृष्ट आगमिक ग्रन्थरत्नों के सर्जक हैं आचार्य कुन्दकुन्द। इनमें भी इनका समयसार ग्रन्थ तो एकमात्र अध्यात्म प्रधान ऐसा उत्कृष्ट ग्रन्थ है, जिसकी सम्पूर्ण विश्व साहित्य में कोई तुलना ही नहीं है। इसी तरह इनके अन्य सभी ग्रन्थ अपने-अपने विषय के बेजोड़ ग्रन्थरत्न  हैं। इनके प्रमुख ग्रन्थों पर आचार्य अमृतचन्द्र, आचार्य जयसेन, आचार्य प‌द्मप्रभ मलधारीकृत बड़ी ही महत...

ये एक सरल चित्र है, लेकिन बहुत ही गहरे अर्थ के साथ। आदमी को पता नहीं है कि नीचे सांप है और महिला को नहीं पता है कि आदमी भी किसी पत्थर से दबा हुआ है। महिला सोचती है: - ‘मैं गिरने वाली हूं और मैं नहीं चढ़ सकती क्योंकि साँप मुझे काट रहा है।"  आदमी अधिक ताक़त का उपयोग करके मुझे ऊपर क्यों नहीं खींचता! आदमी सोचता है:- "मैं बहुत दर्द में हूं फिर भी मैं आपको उतना ही खींच रहा हूँ जितना मैं कर सकता हूँ! आप खुद कोशिश क्यों नहीं करती और कठिन चढ़ाई को पार कर लेती । आदमी को ये नहीं पता है कि औरत को सांप काट रहा है । नैतिकताः- आप उस दबाव को देख नहीं सकते जो सामने वाला झेल रहा है, और ठीक उसी तरह सामने वाला भी उस दर्द को नहीं देख सकता जिसमें आप हैं। यह जीवन है, भले ही यह काम, परिवार, भावनाओं, दोस्तों, के साथ हो, आपको एक-दूसरे को समझने की कोशिश करनी चाहिए, अलग अलग सोचना, एक-दूसरे के बारे में सोचना और बेहतर तालमेल बिठाना चाहिए। हर कोई अपने जीवन में अपनी लड़ाई लड़ रहा है और सबके अपने अपने दुख हैं। इसीलिए कम से कम जब हम अपनों से मिलते हैं तब एक दूसरे पर आरोप प्रत्यारोप करने के बजाय एक...

जैन दर्शन में प्रमाण  सभा के मध्य विराजमान थे पूज्य आचार्यश्री विद्यानंद। नगर के प्रसिद्ध विद्वान पंडित देवदत्त वहाँ पहुँचे। वे तर्कशक्ति में प्रखर, शास्त्र-अध्ययन में निपुण और वाद-विवाद में विख्यात थे; पर अपने ज्ञान पर उन्हें बड़ा गर्व भी था। देवदत्त ने कहा— “आचार्य, मेरी एक जिज्ञासा है। मनुष्य सत्य को पहचाने कैसे? मेरी समझ में तो वही बात सत्य कही जा सकती है, जिसे हम अपनी आँखों से देखें, कानों से सुनें या किसी न किसी इंद्रिय से ग्रहण कर सकें। जो दिखाई ही न दे, उसे सत्य कैसे मान लिया जाए? क्या जो प्रत्यक्ष है, वही अंतिम प्रमाण नहीं है?” सभा में हल्की-सी सरगर्मी फैल गई। सभी की दृष्टि आचार्यश्री पर टिक गई। आचार्यश्री ने अत्यंत शांत स्वर में सामने रखे एक घड़े की ओर संकेत किया और बोले— “पंडित जी, पहले मेरे एक प्रश्न का उत्तर दीजिए। यह घड़ा आपको कैसा दिखाई दे रहा है?” देवदत्त ने सहज भाव से कहा— “गुरुदेव, यह तो खाली दिखाई दे रहा है।” आचार्यश्री ने पूछा— “अच्छा, यदि यह खाली है, तो क्या इसमें कुछ भी नहीं है?” देवदत्त ने उत्तर दिया— “जो आँखों से दिख रहा है, उसी के अनुसार तो यही कहूँगा कि इस...