माँसभक्षियों के कुछ और कुतर्क और उनका समाधान

माँसभक्षियों के कुछ और कुतर्क और उनका समाधान :

1. माँसाहार का सम्बंध भौगोलिकता से है। ठंडे प्रदेशों, समुद्री प्रदेशों, बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों में साग-सब्ज़ी नहीं उगतीं, इसलिए माँस खाया जाता है ।

समाधान : अगर ठंडे, समुद्री और बाढ़ग्रस्त क्षेत्रों में साग-सब्ज़ी नहीं उगती, तो जिन क्षेत्रों में भरपूर उगती है, वहाँ के लोग पूर्ण शाकाहारी बन जावें। उसमें क्या बाधा है? पाप तो जितना कम हो, उतना बेहतर। हिंसा जितनी घटे, उतना अच्छा। लेकिन मज़े की बात ये है कि अगर पूरी दुनिया में माँसभक्षण के पैटर्न का अवलोकन करें तो पाएँगे कि गर्म क्षेत्रों, मैदानी इलाक़ों, बाढ़ से प्राय: मुक्त रहने वाले प्रांतों के लोग भी जमकर माँस खा रहे हैं। उन्हें कौन-सी भौगोलिक बाधा है? पहाड़ पर माँस खाने वालों का हवाला देकर मैदानी इलाक़ों में माँसभक्षण को न्यायोचित ठहराना ठीक वैसा ही है, जैसे युद्ध में हो रही हिंसा का हवाला देकर नागरिक-क्षेत्रों में भी हिंसा करना। कि युद्ध के मैदान में गोलियाँ बरसती हैं तो मेट्रो स्टेशनों पर भी बरसाई जाएँ! इसमें क्या तुक है?

2. माँसाहार का सम्बंध व्यक्ति की क्रयशक्ति से है। अतीत में ग़रीब लोगों के पास स्वयं की उपजाऊ भूमियाँ नहीं थीं, उन्हें मजबूरन माँस खाने को विवश होना पड़ा।

समाधान : इसका उत्तर भी वही : जो समृद्ध और सम्पन्न परिवार से हैं, वे ही पूर्ण शाकाहारी बन जावें। क्या समृद्ध और सम्पन्न परिवारों के लोग माँस नहीं खाते, ग़रीब लोग ही खाते हैं? वास्तव में आज तो साधन-सम्पन्न लोग वंचितों से अधिक माँस खा रहे हैं। दूसरे, शाकाहारी होने के लिए स्वयं की भूमि होना या स्वयं खेतिहर किसान होना आवश्यक नहीं है, जैसे माँसाहारी होने के लिए क़त्लख़ानों का संचालक होना या किसी एनिमल फ़ॉर्म का मालिक होना ज़रूरी नहीं है। अतीत में वैसा था, आज नहीं है। अतीत की बाध्यताएँ वर्तमान पर लागू नहीं की जा सकतीं। तीसरे, आज जिसकी क्रयशक्ति माँस ख़रीदकर खाने की है, वह उससे काफ़ी कम क़ीमत में शाकाहारी भोजन भी कर सकता है। भौगोलिक स्थिति की ही तरह व्यक्ति की आर्थिक स्थिति का भी माँसाहार से कोई सीधा और अनिवार्य सम्बंध नहीं है। वैसे तो ग़रीबी और अपराध का भी एक सम्बंध है, जेलों में निर्धन वर्ग के लोग भरे पड़े हैं। क्या इस तर्क का हवाला देकर समृद्ध लोगों को भी अपराध में लिप्त हो जाना चाहिए या अपराध को मान्यता देने लग जाना चाहिए?

3. आहार शृंखला जातिवाद के कारण निर्मित होती है, दलित क्यों माँसाहारी हुए इसकी विवेचना करना ज़रूरी है।

समाधान : माँसभक्षण के विरोध का कोई सम्बंध भारतीय परिप्रेक्ष्यों से नहीं है, यह एक वैश्विक चिंता है। जातिवाद भारत में है, दुनिया में नहीं है। फिर भी पूरी दुनिया के लोग माँस खा रहे हैं। गर्म इलाक़ों के लोग भी खा रहे हैं, मध्यवर्गीय और अमीर भी खा रहे हैं, और भारत के परिप्रेक्ष्य में सवर्ण भी खा रहे हैं। वास्तव में माँसभक्षण के विरोध को डिसक्रेडिट करने की सबसे बड़ी साज़िश है, उसे सवर्णवाद से जोड़कर सवर्ण बनाम दलित की डायलेक्टिक में फ़िट कर देना। वर्ल्ड एनिमल फ़ाउंडेशन का डाटा कहता है कि आज पूरी दुनिया में 8.8 करोड़ लोग वीगन हैं। क्या ये सब सवर्ण भारतीय हैं, जैनी हैं, बनिये हैं? अमेरिका में एक करोड़ लोग शाकाहारी और दस लाख लोग वीगन हैं, यूके में तो बीस लाख लोग वीगन हैं। इनका सवर्ण-दलित वैचारिकी से क्या लेना-देना? दुनिया के तमाम वीगन लोगों में तीन-चौथाई स्त्रियाँ हैं। ज़ाहिर है, स्त्रियाँ जीवन को जन्म देती हैं और उसे पाल-पोसकर बड़ा करती हैं, उनकी चेतना में तो यह धँसा हुआ होना चाहिए कि मैं जीवहत्या न करूँ। वास्तव में स्त्री होकर भी माँसभक्षण करना या माँसभक्षण की वकालत करना तो घोर नीचता ही कहलावेगी।

4. वैसे, ब्राह्मण भी तो माँस खाते हैं?

समाधान : क्या ही वैचारिक दरिद्रता है कि ब्राह्मणवाद से लड़ाई है और ब्राह्मणों के कृत्य का हवाला देकर एक अपराध को उचित ठहराया जा रहा है? तर्क तो यह कहता है कि अगर ब्राह्मण और सवर्ण भी माँस खा रहे हैं और हमारी लड़ाई ब्राह्मणवाद-सवर्णवाद से है, तब तो हमारे लिए यह वस्तु त्याज्य हो जानी चाहिए। नहीं?

याद रखें : माँसभक्षण का सीधा सम्बंध क्रूरता से है। उदासीनता से- कि मुझे क्या फ़र्क़ पड़ता है कोई मरता हो मरे। निरे सुखवाद से- कि मेरे दस मिनट का जिह्वासुख किसी की जान से अधिक मूल्यवान है। माँसभक्षण का सीधा सम्बंध हिंसा से है, जब भी आप माँस खाने का निर्णय करते हैं, दुनिया के किसी कोने में एक डरे-सहमे, निर्दोष और कातर प्राणी की हत्या की जाती है। संसार का कोई तर्क या कुतर्क उस निष्पाप की हत्या को जायज़ नहीं ठहरा सकता है।

जो लोग भौगोलिक, सांस्कृतिक, आर्थिक परिस्थितियों के अधीन नहीं हैं, वे तो तुरंत ही इस पाप को त्याग दें। और जो अधीन हैं, वे देखें और कोशिश करें कि क्या वे इसे न्यूनतम बना सकते हैं? क्या ऐसी स्थिति उनके जीवन में है कि अगर वे माँस नहीं खाएँगे तो जीवित ही न रहेंगे? अगर वैसा है, तब अपने नैतिक-निर्णय का निर्धारण स्वयं कर लें। किंतु अगर वे माँस के बिना भी जीवित रह सकते हैं तो किसी मासूम प्राणी को भी जीवित रहने दें।

और हाँ, सावन के महीने में ही चोरी, लूट, हत्या और बलात्कार पर क़ानूनन बंदिश हो- ऐसी बात नहीं है। चोरी, लूट, हत्या और बलात्कार बारहों महीने और चौबीसों घंटे प्रतिबंधित हैं। इसी तरह माँसभक्षण भी बारहों महीने और चौबीसों घंटे का पाप है। सावन का महीना ख़त्म होने पर पाप करने की छूट नहीं मिल जाती। ईश्वर अगर आपके हृदय में विराजित है तो सावन या नवरात्र के समाप्त होने पर वह आपके अपराध से आँख नहीं फेर लेगा। अगर सच में ही धर्मालु या विवेकी हो तो पूरे वर्ष ही अपराध से विमुख होने का प्रण ले लो!