*भगवान महावीर की 11 शिक्षायें*
*पहली शिक्षा: सभी आत्मायें समान हैं, कोई छोटा-बड़ा नहीं है।* इस शिक्षा को न मानने का परिणाम आज सारा विश्व भुगत रहा है, कोरोना वायरस के रूप में। जब मानव जाति पशुओं को जीव मानने को ही तैयार नहीं है तो फिर उनको अपने समान मानना तो बहुत दूर की बात है। ज़रा विचार करो आपके छोटे-से बच्चे को या आपके पिताजी को कोई जिंदा कड़ाई में तल दे और उसका भोजन करे तो आपको कैसा लगेगा? अरे! यह तो प्रकृति का नियम है कि प्रत्येक जीव को अपने द्वारा किये गए व्यवहार का फल अवश्य ही मिलता है, *जो व्यवहार आप अपने साथ नहीं चाहते वह व्यवहार आप किसी भी जीव के प्रति ना करें* और अगर करेंगे तो उसका फल ब्याज सहित कर्म आपको लौटायेंगे।
*दूसरी शिक्षा : भगवान कोई अलग से नहीं बनता, जो जीव पुरुषार्थ करे, वही भगवान बन सकता है।* यही जैन धर्म की विशेषता है कि वह भक्त नहीं, भगवान बनने का मार्ग दिखाता है। हमारे यहाँ भगवान जन्मते नहीं, अपने पुरुषार्थ से बनते हैं।
*तीसरी शिक्षा:भगवान जगत के कर्ता-धर्ता नहीं हैं, मात्र जानने वाले हैं।* ज़रा विचारें, जो जगत में करने-धरने का काम हमारे भगवान नहीं कर सकते, और हम कर रहे हैं(मान रहे हैं) तो हम तो भगवान से भी बड़े हो गए! *जगत में कुछ-न-कुछ करोना की बुद्धि ही वास्तविक करोना (करो-ना) वायरस है*
*चौथी शिक्षा : हमारी आत्मा का स्वभाव भी जानना-देखना है, कषाय आदि करना नहीं।*
परन्तु जब हम अपने स्वभाव के विपरीत, पर द्रव्यों को अपने अनुकूल परिणमन कराने का भाव करते हैं और जब वे हमारे अनुकूल परिणमित हो जायें तब तो राग करते हैं, नहीं हो तो द्वेष।
*पांचवीं शिक्षा : कभी किसी का दिल दुःखाने का भाव मत करो।* निर्दोष जानवरों/पंछियों को चिड़िया-घरों/अपने-घरों में पिंजरे में कैद रखकर उनके दिल दुःखाने के फल में ही इंसान आज खुद जानवरों की भांति घरों में कैद हो गया है।
*अरे भाई! ज़रा-सी कैद से घुटन होने लगी,*
*तुम तो पंछी पालने के शौकीन थे!"*
*छटवीं शिक्षा : झूठ बोलना और झूठ बोलने का भाव करना पाप है।*
सबसे बड़ा झूठ तो यह है कि हम मुँह से तो स्वयं को आत्मा कहते हैं, पर 'मैं आत्मा ही हूँ, शरीर नहीं', ऐसा मानते नहीं हैं।
*सातवीं शिक्षा : चोरी करना और चोरी करने का भाव करना बुरा काम है।* वास्तविक चोरी परद्रव्य को अपना मानकर उसके द्रव्य-क्षेत्र-काल-भाव में अतिक्रमण करना (मानना/भ्रम) है।
*आठवीं शिक्षा : संयम से रहो, क्रोध से दूर रहो, अभिमानी न बनो।*
परद्रव्य की तरफ न देखना ही संयम(ब्रह्म भाव)है।
अपनी आत्मा को नहीं देखना-यही अपने प्रति अनन्त क्रोध है क्योंकि जिसके प्रति हमें क्रोध आता है उसको देखना हम पसंद नहीं करते।
अपने अनन्त गुणों को भूलकर, मात्र संयोगों और संयोगी भावों से अपने को बड़ा-छोटा मानना ही अभिमान है।
*नौंवीं शिक्षा: छल-कपट करना और भावों में कुटिलता रखना, बहुत बुरी बात है।*
हम मुँह से तो स्वयं को भगवान महावीर के अनुयायी बताते हैं पर उनके एक भी सिद्धान्त को नहीं मानते, इतना बड़ा छल, हम किसी और के साथ नहीं स्वयं के साथ कर रहे हैं। *हम भगवान महावीर को तो मानते हैं, लेकिन उनकी नहीं मानतें।*
*दसवीं शिक्षा : लोभी व्यक्ति सदा दुःखी रहता है।* जिसे अपना परिपूर्ण स्वभाव दिखे और अपने में कुछ भी कमी ना लगे, वह अपने पुण्योदय से अधिक, संयोगों का लोभ क्यों करें?
*ग्यारवीं शिक्षा :हम अपनी ही गलती से दुःखी हैं और अपनी गलती सुधारकर सुखी हो सकते हैं।*
हमारी गलती, परद्रव्यों से सुख की चाह और इस गलती का सुधार मेरा सुख मुझमें ही है बाह्य वस्तुओं से सुखी होने की कल्पना भी व्यर्थ है, ऐसा स्वीकार करना है।
"तुम स्वभाव से ही आनन्दमय, पर से सुख तो लेष न हो,
झूठी आशा, तृष्णा छोड़ो, जिनवचनों में चित्त धरो।।"
°भगवान महावीर की एक और शिक्षा लॉक-डाउन से सीखने को मिली-वह है 'अपरिग्रहवाद'; "जीवन यापन के खर्च तो बेहद कम हैं, मात्र लाइफस्टाइल और दिखावा ही खर्चीला होता है।" ज़रा विचार करो महा पाप करके हम जो धन कमाते हैं वास्तव में जीवन यापन के लिए तो बहुत थोड़ा ही धन चाहिए और तो सब शौक वाली चीजें हैं ये गाड़ी, शोरूम आदि की क्या औकात है, इस लॉक डाउन ने हमको अच्छे से समझा दी है। ज़रा विचारों भोगने की शक्ति कितनी है, और अशक्ति कितनी।
° कभी आपको भी विचार तो आता ही होगा कि हम जन्म-मरण के अभाव की बातें करते-करते महावीर भगवान का जन्मकल्याणक प्रतिवर्ष इतने धूम-धाम से क्यों मनाने लग जाते हैं-इसका सीधा सा जवाब है कि हमारे शासन नायक ने अपने इस जन्म में अपना कल्याण कर लिया है और जन्म-मरण का अभाव कर लिया है। इसलिए हम जन्मदिन नहीं जन्मकल्याणक मानते हैं।
अब अधिक क्या कहें आप मनुष्य हैं, मननशील हैं, विचारें.....
अंकित दीक्षा जैन, आरोन
लेख क्रं.-38
06.04.2020
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